Aprendiendo más sobre: Hudú o Hoodoo

Últimamente ha salido el tema varias veces, y he estado investigando mucho más, ya que me doy cuenta de que el primer libro sobre mágia que tuve y con el que aprendí es de un practicante de Hoodoo, y todos estos años, al mismo tiempo que practicaba Wicca, la mezclaba con todo tipo de técnicas y preparados de Hoodoo. Así que en cierto modo, me doy cuenta de que soy practicante de Hoodoo,  pero debo profundizar más en su historia, no solo en sus técnicas.

Para empezar, es importante empezar comparando el Vudú y el Hoodoo, ya que son muy parecidos, ambos provienen de la misma raíz, aunque también tienen muchas diferencias. A pesar de que en Hoodoo también hay prácticas religiosas, el Vudú es visto como una religión en sí, y el Hoodoo como un sistema de prácticas mágicas. Y ambos son practicados en el estado de Louisiana, en EE.UU.

Un practicante de hoodoo tiene las mismas funciones que el Haitiano Houngan o que un Mambo, un sacerdote o sacerdotisa Vudú. Sin embargo el practicante de Hoodoo de Louisiana es más como el Bokor que existe en Haití.  Pero sin la reputación negativa que tiene el bokor en Haití.

Incluso la palabra Hoodoo se ha convertido en un término de argot que significa “mala suere o infortunio”. Una persona que parece estar teniendo una racha de mala suerte se dice que está “hoodooed” (como huduizado).

La palabra Hoodoo empezó a usarse porque en 1812 se prohibió la religión vudú en Louisiana, cada vez que intentaban un arresto, ellos lo frustraban argumentando que estaban practicando hoodoo, no vudú, y claro, ninguna palabra tal como hudú estaba registrada entre las prácticas prohibidas.

En 1887 la mayoría de los vestigios del vudú haitiano había desaparecido de Louisiana, dejando solo el aspecto comercial de la práctica mágica del Hudú, como el bokor en Haití. La religión vudú se mantuvo en una parte de la cultura y la historia de Louisiana.  El Hoodoo de Louisiana es un vástago del tradicional Vudú Haitiano. Aunque vudú no es hoodoo y viceversa. Vudú es una religión, mientras que hoodoo es un sistema de magia popular afroamericano común en Louisiana y los estados del sur.

La mayor diferencia es que los practicantes de hoodoo no invocan a los loas (espíritus africanos), invocan a los santos católicos que representan a los loas, es un sistema de magia práctica en tierra americana con mística cristiana.

En el siglo XVIII se añadieron al Hoodoo salmos de la Biblia, sellos y talismanes del sexto y séptimo libro de Moisés, magia de las velas, el uso del incienso y otras cosas que provenían de la influencia europea. De los Nativos Americanos se añadió el uso de las hierbas y la curación y algunas de sus prácticas mágicas, ya que aprendieron de ellos.

Los practicantes de Hoodoo de Louisiana trabajan con magia buena y mala. Se dice que el Bokor trabaja solo con el camino de la mano izquierda, con el mal, y que los sacerdotes Vudú, solo con el camino de la mano derecha, el bien. Pero en Hoodoo trabajan con el camino de ambas manos.

La práctica de dibujar Vèvès en la tierra y edificios para representar espíritus / loas usada en el vudú, no se usa en el hoodoo. Los vèvès pertenecen a la diversidad cultural originaria, no al cristianismo.

Antes de 1803 la policía local de Nueva Orleans intentó detener las reuniones cuando se enteraban de donde ocurrían sus reuniones secretas. En 1881, un tercio de la población blanca ya había abrazado lo que quedaba del vudú como religión y del hoodoo como práctica mágica.

Pero las reuniones siguieron ocurriendo, en secreto, hablando de ellas en susurros, solo se podía acudir por invitación. Muchas de estas reuniones se volvían salvajes, con danzas desenfrenadas, y casi siempre terminaban en orgías y borracheras.

Se empezaron a fabricar muñecos fetiche, originarios del Congo. Normalmente estaban tallados en madera, con la parte del estómago hueca para poder llenarla de ingredientes. Una vez construido, este muñeco era estratégicamente situado en áreas como las esquinas de las habitaciones, en la puerta de entrada, o en cruces de caminos. Cada vez que una persona se acercaba o pasaba junto al muñeco, podía ser influenciada por la energía contenida en el muñeco. Los muñecos fetiche eran muy temidos porque los muñecos congoleses originarios se utilizaban para desprender energías negativas, causar enfermedad o muerte.

En cuanto a los altares usados en Hoodoo, tienen tres alturas, de forma escalonada. Y en estas tres superficies colocan estatuas e imágenes de santos católicos. Un candelabro de siete brazos se pone en el altar, portando velas de cada uno de los siete colores del arcoiris. Porque se asocia cada color con un tipo de magia. También colocan en el altar harina de maíz con un huevo situado encima, representando Danbhalah. El altar también incluye una estatua de la Virgen María, que representa a Erzulie, y otra de San Antonio de Padua, que representa a Legba. Sanbhalah, Erzulie, y Legba son la trinidad en Vudú y Hoodoo.

Algo que me ha parecido muy curioso es que adoran a Black Hawk (Halcón Negro) (1767-1838), un líder indio de la tribu Sac. Todavía hoy en día el espíritu de Black Hawk es muy temido por la gente. Su culto fue introducido en el hoodoo en Nueva Orleans por una practicante de Chicago a principios de los años 20. La mayoría de los grandes y prósperos músicos de Jazz pertenecían al culto de Black Hawk.
Es un texto original de Dandelion, La bruja verde, todos los derechos reservados.

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